气候变化:宗教观点

如今,两个群体主要使关于全球变暖和环境保护法的讨论两极化

一方面,宗教权利及其权威人士一直非常积极地否认气候变化并嘲弄任何有意义的环境保护措施

另一方面,环保主义者谁在忽视和/或嘲笑宗教教育在塑造人们对环境的态度方面的作用,正在破坏将信息传播给一大群人的重要性科学,宗教和保护在他们的方法中不一定是相互排斥的

重要的主题在伊斯兰教中,寻求和接受知识,尊重环境,保护主义和尊重其他形式的生活是信仰的一部分伊斯兰教内部没有矛盾让穆斯林接受人类全球变暖(AGW)的科学研究,人类将承受后果,这是其信仰体系的一部分对地球自然资源的任何滥用毫无疑问,人类在享受地球自然资源而不浪费和为后代保护环境之间实现平衡,世界今天将是一个非常不同的地方

此外,这样的概念将会让环保主义者更容易向他人传达他们的信息我们今天不会因为逃跑而达到边缘二氧化碳增加到大气中不仅威胁我们的气候,而且还影响我们的存在污染物和过度捕捞正在摧毁美味的食物资源,而食物分配中的暴食和浪费进一步威胁到清洁和健康的食物供应食品现在变成了一种娱乐,其中包括不间断的电视广告,促进人们生活而不是为了生存而生活的生活方式我们正在恶化适应消费主义的需要;一切都必须充满乐趣和娱乐性这种对方便和即时满足的需求导致大量生产石油基塑料产品,不仅将PCB浸入食品和水供应中,而且还产生瓶子和袋子的普遍浪费沿着我们的高速公路旋转,在太平洋形成了一个巨大的塑料垃圾漩涡,进一步摧毁了野生动植物和我们的食物供应“腐败出现在陆地和海洋上,因为人类的手做了(邪恶),所以他可以制造它们品尝他们所做的一部分,以便他们可以回归“(古兰经30:41)与其他宗教信仰相反,在伊斯兰教中,人类必须对自己的行为承担全部责任,并且不要指望神圣干预来平息他们的虐待行为

世界资源令人遗憾的是,一些环保主义者未能区分并非所有宗教本质上都反对探索有效的解决办法以制止退化我们的环境中的古兰经古兰经告诉我们,人是地球的守护者(古兰经2:30),并负责维护它这种信仰是穆斯林传统的一部分虽然绝对不是世俗运动历史的一部分提倡“尽可能多地享受生活”,这有助于忽视我们生态系统的许多重要方面因此我们的雨林,含水层和水道遭受了痛苦,并且不能指望它们继续维持人类无尽的食欲更多“东西”伊斯兰教中的水资源保护更多的是原则问题先知(pbuh)禁止浪费这种宝贵的资源,即使它可以大量供应他也警告不要浪费它甚至在执行某些宗教仪式时“不要浪费水如果你在一条流动的河岸上“(先知穆罕默德[pbuh])有趣的是,他的一句话是由澳大利亚的一家水装瓶公司推广的,以强调节约用水的重要性我这是一个具有深刻意义的发展课程,应该教给所有的孩子

想象我们的星球,如果我们养育孩子,从最小的泉水到强大的海洋,尊重我们的地球水域他们还能更多地欣赏从水中流出的水挖掘

将宗教本身归咎于纠正和应对气候变化的阻碍性解决方案,而不是关注消费主义对生态系统的影响,这种方法一直适得其反

 古兰经显然已经建立了一种平衡和常识的方法,其中个人被指示享受生活中的美好事物,但不会被他们的快乐陶醉并滥用他们“生活好像没有明天”的生活方式只适用于通过鼓励每个人消耗越来越多的地球自然资源来进一步降低我们的环境然而,伊斯兰教的立场(通常没有反映在今天的穆斯林世界中)相信“生命是一种考验”被忽视了,因为我们认为将对我们的行为负责即使是怀疑论者也会承认这一概念的好处,这应该使人至少暂停并更加意识到浪费地球的资源

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